（文：黔西南州民族文化中心张锦华）

“夜郎的疑问-贵州汉代历史文物展”“汉广大”单元第五展厅展出文物51件（套），除1件三脚架为铁器外，均为铜器。根据功能，有炊煮器、盥洗器、棺饰品、摇钱树构件四类。

一、炊煮器

炊煮器有18件，其中釜甑4件，为蒸锅。兴仁杨泗屯、贞丰龙场采集的两件为釜部，交乐M6、交乐五里岗汉墓出土的为甑部，后两件为国家一级文物。《孟子·滕文公上》：“‘许子以釜甑爨，以铁耕乎？’曰：‘然。’”朱熹集注：“釜，所以煮；甑，所以炊。”简单来说，在古代，釜与甑搭配用以蒸食。使用时，装有食物的甑置于釜上，釜中加水，从下部加热，蒸汽通过甑底的镂孔（甑格）上升至甑内，从而将食物蒸熟。形制方面，展出的两件铜甑均为深腹，下腹弧收至圈足，腹中部饰对称穿鼻，五里岗出土的1件还有挂耳，方便使用。铜釜口部较小，甑底圈足可以将其套住，口沿略偏下处有一圈环状盘，鼓腹呈扁圆状。

立耳铜釜有3件，可能为吊锅。交乐M6出土的釜为浅腹，腹壁弧收至底，底平，敞口外接对称立耳，耳柱下饰辫索纹各四道，腹部饰凸弦纹两道。交乐五里岗汉墓出土的釜与交乐M6所出相似，立耳上饰辫索纹，腹部饰凸弦纹三道，两件均为国家三级文物。另外，安龙新安西城青铜器窖藏出土的铜釜，根据釜内底部所铸铭文“延光元年朱提作”，可将其年代确定公元122年，东汉安帝刘祜时期。

其他铜釜有10件，除罗平钟山征集的1件无环耳外，均有环耳。广西隆林征集的1件为敞口、直肩、折腹、圜底，腹饰两道凸弦纹。交乐汉墓、五里岗汉墓、青龙路汉墓出土的6件均为侈口、束颈、鼓腹、圜底，肩部饰对称环状双耳，腹部饰凸弦纹1-3道。其中，交乐M7的铜釜两耳间还饰有铺首衔环，釜内底部饰有双鱼纹；五里岗汉墓的铜釜也饰有铺首衔环。至于兴仁屯脚和贞丰鲁荣征集的两件，均为盘口、鼓腹，形制类似于百越铜釜。

二、盥洗器

盥洗器有7件，包含铜洗6件、铜盆1件，分别出土于交乐汉墓、万屯汉墓、安龙新安西城青铜器窖藏。

铜洗可分为浅腹和深腹两类。两件浅腹铜洗出土于交乐M7，均为国家三级文物。敞口，折沿较宽，平底下接低矮的假圈足，沿下饰对称铺首衔环一对，其中一件洗内底部饰鱼纹，另一件铸有“永宁二年造”铭文，年代为公元121年，东汉安帝刘祜时期。深腹铜洗同样为敞口，宽折沿，圆唇，腹微鼓，下部斜收，平底，腹饰凸弦纹。交乐M6所出深腹铜洗内底饰鱼纹，万屯汉墓所出内底铸“永元二年堂狼造”铭文，安龙新安西城青铜器窖藏所出内底铸“延熹四年朱提堂狼造作”铭文，后两件铜洗年代分别为公元90年、东汉和帝刘肇时期和公元160年、东汉桓帝刘志时期。

铜盆出土于交乐汉墓，敞口，宽折沿，鼓腹斜收于平底，腹饰一道凸弦纹、一对对称衔环铺首。相比于浅腹铜洗，铜盆的腹部更深，鼓腹与平底连接处呈弧形，位置更偏下。

有史以后，古人用一个敞口铜器装满清水以照脸整容，这种铜器叫做“盘”或“鉴”，盘用于盥洗，鉴当作镜子使用。古人有沃盥之礼，《礼记·内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。盥卒，授巾。”战国以后，沃盥之礼渐废，盘被洗代替，专门用作盥洗工具，相当于如今的脸盆，汉代最为流行。在铜洗内底常见的鱼纹图案，表达了古人对于美好生活的向往。鱼与余同音，鱼纹图案象征着“富贵有余”“年年有余”的幸福愿望；“鱼水之欢”“如鱼得水”也是对于夫妇爱情和美的形容。一直到20世纪50年代，我国部分地区女子出嫁的陪嫁品中，铜盆仍是必不可少的物件，这类铜盆多为黄铜或红铜制品，其形制、用途等无疑是铜洗的发展。第五展厅展出的饰有鱼纹的铜洗出土于交乐M6、M7，两墓异穴同冢，前者为男室，后者为女室，两位墓主人生前可能为夫妻关系，随葬的这两件铜洗或许是在寓意夫妇和好，和谐美满。

至于3件带有“朱提作”“朱提堂狼造作”“堂狼造”铭文的铜洗、铜釜，学界统称其为“朱提堂狼器”。

“昭通”古称“朱提”，自西汉武帝建元六年（公元前135年）置犍为郡以来，朱提作为犍为郡的属县，正式纳人汉王朝郡县的统一管理。据目前公开发表的资料统计，历史著录和全国各地发现和收藏的朱提堂狼造铜器数量达107件，其中，在云南、贵州、四川、湖南、湖北、陕西、山东、北京、辽宁9个省市发现或收藏的共28件，云南最多，有12件，贵州3件，全部出土于黔西南州。年代最早的朱提堂狼器是1965年昭通发现的“建初元年堂狼造”，即公元76年，东汉章帝刘炟时期；最晚者见于陈直《两汉经济史料论丛》著录的“熹平四年堂狼”，即公元175年，汉灵帝刘宏时期。由此或可推测，朱提堂狼器的铸造至少延续了100年。

关于朱提堂狼器的铸造地点，学界有几种说法，一种以汪宁生为代表，认为朱提即今昭通、鲁甸一带，堂狼即今会泽、东川、巧家一带，两者比邻，东汉时堂狼之地已并入朱提，不再单独设治，铜器铭文中的朱提堂狼并不专指某一具体地区，而是泛指滇东北，甚至包括川南某些地区在内。另一种观点以孙太初、张希鲁为代表，认为朱提山（今鲁甸境内）又名堂狼山，堂狼款识应是山名而非县名，两个地名并署者，朱提是县名，堂狼是山名，朱提堂狼器的产地应该在昭通地区。此外，陈直认为朱提造属朱提县，堂狼造属堂狼县，朱提堂狼铭文表示两县合造。

针对上述观点，有学者研究认为，最早出现“朱提堂狼”联署的铜洗是汉和帝永元元年（公元89年），汉和帝永元元年至汉安帝永初元年（公元107年，此年改犍为南部都尉为犍为属国）之间的27年，朱提县和堂狼县均是犍为南部都尉属县，如果将两个联名并署者均作县名解释，似无一器之上并铸两县名的道理；再者，东汉安帝永初元年（公元107 年）以后，堂狼县已并入朱提县，之后大量堂狼造铜器仍然出现在全国各地，直至汉灵帝熹平四年（公元175年），如果此时堂狼造铜器仍解释为县名，明显是不符合逻辑的。因此，“朱提、堂狼”所指可能都为山名，朱提堂狼器的产地或许是在今昭通地区。

关于朱提冶铜业的性质为官营还是私营，学者们根据四川省通江县文物管理所收藏的“永元元年朱提堂狼铜官造作”铜洗，推测东汉时期汉王朝在朱提设有铜官，专门负责冶铸铜器。“铜官”是汉王朝在一些郡设置的专门管理铜矿采冶和生产铜器的机构，他们与工官、铁官一样，行政上由郡国太守领导和管理，朱提堂狼铜官或许属于地方性的手工业官方机构。同时，也有学者指出，目前发现的朱提堂狼器不乏纪年错误者，如“汉案元年（公元142年）堂狼造作工”洗，“案”乃“安”之误。再如“永建九年堂狼造”洗，永建年号实际仅到永建七年（公元132年）。这些年号和纪年的错误似乎与其官营性质不符，结合这两件铜洗的时代来看, 他们推断大致在东汉中晚期当地开始出现私营作坊。

总之，朱提堂狼器的大量发现、铜官的设置，都与《汉书·食货志》《汉书·地理志》《华阳国志·南中志》等史籍对朱提铜、银等矿产资源的记载相符，说明两汉时期朱提地区的矿产资源受到中央政府的特殊重视，其青铜铸造产品随着经济、文化的交流，影响力辐射全国。

三、棺饰品

棺饰品共16件，全部出土于交乐汉墓，有铺首、铜牌、泡钉几类。

出土于M6的共10件，4件衔环铺首、3件鎏金朱雀棺饰铜牌均为国家一级文物，还有3件鎏金璧形棺饰铜牌。衔环铺首均作兽面，头顶呈“山”字形，两颊较直，大眼直鼻，长鼻穿孔衔环，无下颌，背面有三个椎钉。朱雀棺饰铜牌有2件鸟身昂首曲颈，挺胸展翼，尾上翘圆收，两足一前一后作行走状；另1件鸟身较低平，曲颈探头前伸，嘴衔一珠，头上有冠，双翼上展，尾后曳朝上斜收，右足直立，左足抬起迈步作追逐状。璧形棺饰铜牌呈圆形，体扁平，中心凸起一圆帽，背面为椎钉。

出土于M13的有鎏金树形棺饰铜牌、柿蒂形铜牌以及铜泡钉，M18也出土铜泡钉1件，均为半球形钉帽，有宽平沿。此外，还有两件出土地点不明的鎏金铜铺首，兽面两颊呈曲形，环佚，分别为国家一级文物和国家三级文物。

四、摇钱树构件

摇钱树构件有10件，全部出土于交乐M7，有朱雀纹、人物纹、人兽纹、鱼纹几类，均为M7随葬摇钱树上散落的构件。